纳秋

　　郭丁文

　　前几日，立秋节气如期降临，但长沙的立秋并不代表暑气骤然消失，立秋之后还有二十四个秋老虎，更何况今年的立秋还有“母立秋热死牛”之说。但秋天毕竟已来到长沙。秋色必定会让长沙进入惊艳时刻。

　　“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，如果说年轮是树木成长的镌章，落叶则是生命轮回的旌旆。在今年立秋之后的某个午间，我随手抽取书柜中的一册书籍，几片金黄的银杏叶从书页中滑落，逸出淡淡的清香、与杯中散发的茶香相得益彰。前日午间，正值立秋节气，我漫步于望麓山中，树上仍旧郁郁茐茏，在林间我想起去年深秋我也曾漫步这里。其时，小路铺满落叶，秋色满梢，银杏黄了，流金溢彩；枫香红了，似醉绯红；乌桕绚丽，浓妆艳抹……那时，我随手拾了几片银杏、枫树和乌桕叶夹在书册间。经过近一年的时光，树叶的纹理更加清晰，我轻轻摩挲好似抚摸久经风霜之人的双手。

　　“悲哉秋之为气也！”秋天的悲凉出现在两千多年前宋玉的辞赋中，也在汉乐府“常恐秋节至，焜黄华叶衰”的焦虑中，更在杜甫“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的愁叹里。春生夏长、秋收冬藏，各有风姿，四季轮回本来无所谓悲喜。一切皆缘于人触景生情，人们赞叹于生命在春天的萌动、夏天的繁盛，感叹于秋天的萧瑟、冬天的凋零，是对于时光易逝、岁月不返，人生没有归路的惋叹与伤感。

　　秋容注定悲苦？亦未必！枝繁叶茂后的丰收，繁花盛开后的成熟，绚烂之后的敛藏，更添几份成熟之美。于是，明朝刘继儒在《小窗幽记》中将“春暖秋凉”并称为“良辰美景”，相较于“全凭狂花疏柳安排”“几分春色”，“一派秋容”。在刘禹锡的眼里和心中，秋天和春天同样是色彩缤纷的，相对于使人迷离狂躁的春色，“山明水净夜来霜”的秋色更使人神清气爽。于是，赞美“我言秋日胜春朝”。

　　回想孩提时代，最令人期盼的节日是春节，“小孩盼过年、大人盼插田”。最令人欣喜的时令还是丰收的深秋，一箩箩的稻谷“筐”进深阔的谷仓、一担担红薯藏进幽暗的地窖、一篮篮柑橘挂满高昂的屋梁……此时的乡间，处处洋溢着淀粉的香甜：灶间蒸煮着温润喷香的白米饭、水井旁垒起火堂支起大锅溜制红薯粉、酒娘们开始酿造过年的米酒、街角响起爆米花的响声……已经收割晚稻的田野最为空旷和结实，可奔跑、可撒野、可躺平，是牧童恣意洒脱的天堂：林间深红浅黄，融入层林尽染间，化身为小精灵的我们和鸟雀虫鱼一起跳跃，啄食着山果，享受着大地的恩赐；天际旷达高远，仰望蓝天间，南归的大雁长鸣阵阵，幻想着自己能够飞入雁阵，翱翔天际。

　　那年秋天，父亲还很壮实、母亲还很娇美。他们也拾秋、纳秋、藏秋。山间扛锄劳作间歇，母亲偶尔也拾掇飘落的红枫用稻草捆扎成花，系于牛角牛尾聊以装饰。但更多的拾纳，是霜降后采集草药，漫山遍野的山菊、白花蛇舌草、米浆草在秋天成熟。山菊、七叶一枝花尚能在草丛灌木间绽放出或黄白相间或红艳醒目的山花，但白花蛇舌草、米浆草、天门冬却花小如苔，毫不显眼，“苔花如米小，也学牡丹开”，这些散热解毒的草药是农人们缓解头痛脑热的良药；跨上高沟深涧，偶尔也能采到玉竹、黄精、天麻、淮山等补气益阴的良药。“幽人只采黄精去，不见春山鹿养茸”，平平常常的雪峰山地鲜有山珍，但野生黄精却是极珍贵的佳品。

　　翻开书册，抚摸着这个正在重来的秋天里的拾秋成果，几片红叶聚汇成花。无论是乌桕，还是枫叶，抑或银杏都形似人的手掌，纹路酷似掌纹。世间万物都有灵性，叶纹正是森林留给世界的暗示或明证。我们把秋之精灵拾纳，秋天和大自然也必会将我们包容！